幼 學 瓊 林
（明）程登 吉 撰
1. 天文 2. 地輿 3. 歲時 4. 朝廷 5. 文臣 6. 武職 7. 祖孫父子 8. 兄弟 9. 夫婦 10. 叔侄 11. 師生 12. 朋友賓主 13. 婚姻 14. 婦女 15. 外戚 16. 老幼壽誕 17. 身體 18. 衣服 19. 人事 20. 飲食 21. 宮室 22. 器用 23. 珍寶 24. 貧富 25. 疾病死喪 26. 文事 27. 科第 28. 製作 29. 技藝 30. 訟獄 31. 釋道鬼神 32. 鳥獸 33. 花木
[ 題 解 ]
在編者看來，中國傳統的蒙學讀本，編得最好的，大概要數這部《幼學瓊林》了。首先，相對而言，它較少封建倫理說教，而主要以傳授知識為己任；其次，它包羅了十分豐富的內 容，可以看作是全部傳統知識類型的一個縮影，也可以稱得上是一部百科全書；再次，正文部分就有釋文，人們讀起來頗黨明白曉暢，毫無滯礙，而且釋文簡潔允當，決不拖泥帶水；最後，它 不為字數所限，不拘短長，只求偶句成對，頗便誦讀。正因為如 此，此書成篇後，續作不絕，增補如縷。清人鄒聖脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等，都曾一再增補。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。《幼 學瓊林》在整個清代乃至民國時期風行全國各地，版本甚多，名稱也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學求源》、《幼學故事珠璣》、《幼學須知句解》等。此書的作者，一般都認為是明西昌人程登吉（字允升），也有的意見認為是明景泰年間的進士邱濬。
1. THIÊN VĂN 天 文
混沌初開，乾坤始奠。氣之較清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍，是月魄之精光。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。救火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。列缺乃電之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若雲霓之望；思深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。後葬妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神托於箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。饋物致敬，日敢效獻曝之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。感救死之恩，日再造；誦再生之德，曰二天。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。盛世黎民，嬉游於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之樣。夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
2. ĐỊA DƯ 地輿
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。北京原屬的燕，金台是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之，又回吳皋。福建省同閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，放曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。四川為西蜀，雲南為古滇。貴州省近蠻方，自古名為黔地。東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恆山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之 洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。帝都曰京師，故鄉日梓里。蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼日尾閭。望人包容，曰海涵；謝人思澤，曰河潤。無系累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。問舍求田，原無大誌；掀天揭地，方是奇才。憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。黑子彈丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關。事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物無所用，曰如獲石田；為學己大成，曰誕登道岸。淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。聖人出則黃河清，太守廉則越石見。美俗曰仁裡，惡俗曰互鄉。裡名勝母，曾於不入；邑號朝歌，墨翟回車。擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。堯有九年之水患，湯有七年之旱災。商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。
3. TUẾ THỜI 歲時
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。新歲曰王春，去年曰客歲。火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。二月朔為中和節，三月三為上巳辰；冬至百六是清明，立春五成為春社。寒食節是清明前一日，初優日是夏至第三庚。四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎災。五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女還河，家家穿乞巧之針。中秋月朗，明皇親游於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，放至今讀正月為徵。東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色發，故中央帝曰黃帝。夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。月光都盡謂之晦，三十日之名；月光複蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。片響即謂片時，日曛乃雲日暮。畸首、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。月有三浣﹕初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三餘﹕夜春日之餘，冬春歲之餘，雨者睛之餘。以術愚人，日朝三暮四；為學求益，日日就月將。焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。自愧無成，回虛延歲月；與人共語，日少敘寒暄。可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之凶殘。泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。豐年五，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。韶華不再，吾輩須當惜陰；日月共除，誌士正宜待旦。
4. TRIỀU ĐÌNH 朝廷
王皇為皇，五帝為帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天於天下之主，諸侯一國之君。官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。帶子爰立青宮，帝印乃是玉璽。宗室之派，演於天潢；帝冑之進，名為玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
姜后脫簪而待罪，世稱哲後；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。
5. VĂN THẦN 文臣
帝王有出震向離之象，大臣有補天治日之功。三公上應三台，郎官上應列宿。宰相位居台鉉，吏部職掌銓衡。吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒，禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。都憲中丞，都御史之號、內勤學士，翰林院之稱。天使。譽稱行人；司城，尊稱祭酒。稱都堂曰大撫台，稱巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之號；憲台、廉憲，提刑按察之稱。宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。郡宰、別駕，乃稱通判；司理、廌史，贊美推官。刺史、州牧，乃知州之兩號；廌史、台諫．即知縣之以稱。鄉宦曰鄉紳，農官曰田貦。鈞座、台座，皆稱仕宦；帳下、麾下，並美武官。秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺 人。婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。台輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預賀官僚。初到任曰下車，告致仕曰解組。藩垣屏翰，方怕猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。太監掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆搢笏於紳間，故曰晉紳。。蕭曾相漢高，曾為萬筆空；汲黯相漢武，真是社稷臣。召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，後人思其遺愛，不忍伐其材；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主嘉其令名，乃三顧其廬。魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。主德用，人稱黑王相公；趙清獻．世號鐵面御史。漢劉寬責民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽。漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當道。民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貧，推之不去。廉範守蜀郡，民歌五桞；張堪守漁陽，麥穗兩歧。魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭伋為并州守。兒童有竹馬之迎。? 鮮於子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。鸞馬不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。劉昆率江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。
6. VŨ CHỨC 武職
韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。範仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾、碌碌無奇。大將曰干城，武士回武弁。都督稱為大鎮國，總兵稱為大總戎。都閫即是都司，參戎即是參將。千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。以車為戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。下殺上謂之弒，上伐下謂之徵。交鋒為對壘，求和曰求成。戰勝而回，謂之凱旋。戰敗而走，謂之奔北。為君泄恨，曰敵汽；為國救難，曰勤王。膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。漢馮異當論功，一獨立大樹下，不夸己績。漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊在當脫穎。羞與噲等位，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽安歸故裡。韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。求士真求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄速抱之材。總之君子之身，可大可小；丈夫之誌，能屈能伸。自古英雄，難以校舉；欲詳將略，須讀武經。
7. TỔ TÔNG PHỤ TỬ 祖孫父子
何謂五倫﹕君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族﹕高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。祖稱王父，父曰嚴君。父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰勞。橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃日螟蛉。生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點頜，郭子儀厥孫最多。和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。毛義拜檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。長男為主器，令子可克家。子光前曰充閭，子過父曰跨灶。寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。可愛者子孫之多，若螽斯之驚蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。
8. HUYNH ĐỆ 兄弟
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，無傷手足之雅。玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應。兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。患難相顧，似??之在原；手足分離，如雁行之折翼。元勞季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊家祁俱中元，當時八號為大宋小宋。荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。東徵破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。兄弟閱牆，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨蕨。雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
9. PHU PHỤ 夫婦
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰蒿砧，又曰良人。賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結發系是初婚，續弦乃是再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。牝雞司晨，比如人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。張敞為妻畫眉，媚態可曬；董氏為夫封發，貝節堪夸啊。冀豋缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。要知身修而後家齊，夫義目然婦順。
10. THÚC ĐIỆT 叔侄
曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千裡駒，符堅羨苻朗為侄兒。竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。存侄棄兒，悲伯道之無後；視叔猶父，羨公綽之居官。盧邁無兒，以侄而主身之後；張範遇賊，以子而代侄之生。
11. SƯ SINH 師生
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。稱教館曰設帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。師曰西賓，師席曰函丈。學曰家塾，學俸日束修。桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，日衣缽真傳。人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。
負笈千裡，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
12. BẰNG HỮU TÂN CHỦ 朋友賓主
取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。東家曰東主，師傅曰西賓。父所交游，尊為父執；己所共事，謂之同袍。心誌相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。民之失施，乾餱以愆；他山之五，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色；暮雲春樹，想望豐儀。王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。分首判袂，敘別之辭；擁慧掃門，迎迓之敬。陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關三疊曲。頻來無忌，乃雲人慕之賓；不請自來，謂之不速之客。醴酒不設，楚王戊待土之意怠；投轄於井，漢陳遵留客之心誠。蔡邕倒屣以迎賓，周公握發而待士。陳蕃器重徐稁，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調非同誌之人。分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐範叔之窘。要知主賓聯以情，須盡東南之美；朋友合以義，當展切偲之誠。
13. HÔN NHÂN 婚姻
良緣由夙締，佳偶自天成。賽修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。禮須六禮之周，好合二姓之好。女嫁曰於歸，男婚日完娶。婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。聘儀日雁幣，卜妻曰鳳佔。成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。下采即是納幣，合巹系是交杯。執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內剛，皆男家稱女之說。綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。御溝題葉，於硝始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。
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